1.목심칠기(木心漆器)

목심칠기는 칠기 기법 중에서 가장 기초가 되는 기법이면서 가장 중요한 기법으로

목재로 만든 기물에 옻칠하는 방법이다.

생칠과 투명칠을 사용하여 나무의 자연스러운 결을 살리는 기법을 많이 하고 있으며

칠을 반복하여 여러번 해준다.

칠 횟수에 따라 옻칠의 색이 다르게 표현된다.

생칠과 투명칠, 흑칠, 유색칠등이 가능한 기법이다.

2.협저칠기(夾紵漆器)

협저칠기는 건칠기법, 탈태칠기 라고도 하는데 모시, 비단과 같은 천 종류를 여러 겹 옻칠로 붙여

완성한 소지를 말한다. 목기 기물을 사용하지 않고 다양한 성형재료를 사용하여 제작한다.

폼보드, 발포제, 아이소핑크, 점토 등 다양한 성형 재료를 사용할 수 있으며 형태를 만들 때는

삼베와 칠을 반복적으로 올려서 두께를 주어 형태를 만들어서, 나무로 표현하기 어려운 곡선 등을 만들 수 있는 장점이 있다.

장점으로는 무게가 가볍고 강도가 매우 높으며, 다양한 모형을 제작할수 있다.

단점으로는 소요 시간이 길어 대량생산이 어렵다.

예로부터 불상에 많이 사용되었던 전통 기법이다.

봉화 청량사 건칠약사여래좌상(奉化淸凉寺乾漆藥師如來坐像 腹藏遺物)

우리나라 흙으로 형태를 만든 뒤 그 위에 삼베를 입히고 칠을 바르고 말리는 과정을 반복해서 일정한 두께를

얻은 후 조각하여 만든 건칠불상이다. 청량사의 주불전인 유리보전의 주불로 봉안되어 온 것으로 추정되며,

엄숙한 상호, 당당하고 육감적인 양감, 균형 잡힌 신체, 탄력과 절제된 선묘 등에서 석굴암 본존불 계통의 통일신라

전성기 불상의 양식 계통을 따르고 있다. 불상의 초창 기록이 확인되지 않아 정확한 제작 시기를 정확히

알 수 없지만, 두 차례에 걸쳐 실시한 바탕 층 삼베에 대한 방사선탄소연대 측정 결과 AD 770~945

(1차 중간층 : 900~945, 2차 마감층 : 칠 제거 전 770년/칠 제거 후 780-870)으로 도출되었다.

불상은 이르면 8세기 후반, 늦어도 10세기 전반 경에는 조성된 것으로,

930년경으로 추정되는 해인사 건칠희랑좌상과 더불어 우리나라 최고의 건칠 불상이다.

합천 해인사 건칠희랑대사좌상 (陜川 海印寺 乾漆希朗大師坐像), 대한민국 국보 333호

해인사 조사였던 고려시대 희랑대사의 진영상(眞影像)으로 경상남도 합천의 해인사에 모셔져 있다.

후삼국 시기 해인사 승려들은 후백제 견훤을 지지하는 남악파(南岳派)와 고려 왕건을 지지하는 북악파(北岳派)로 나뉘어 있었는데,

희랑은 북악파의 종주(宗主)였다. 이 상은 화엄종 북악파의 진면목을 적절하게 묘사하여 화엄종의 진리를 무언(無言)의 형상을 통해서

지금까지 끊임없이 설법하고 있는 우리나라 초상의 최고 걸작이다.

앞쪽은 건칠기법으로 뒷쪽은 나무로 제작한 이 상은 체구에 비해 머리가 다소 큰 편이다.

얼굴은 길고 이마에는 주름살이 깊이 파였으며, 자비로운 눈매, 우뚝 선 콧날,

잔잔한 입가의 미소는 노스님의 인자한 모습을 잘 나타내고 있다.

여윈 몸에는 흰 바탕에 붉은 색과 녹색 점이 있는 장삼을 입고 그 위에 붉은 바탕에

녹색 띠가 있는 가사를 걸치고 있는데 그 밑에 금색이 드러나는 것으로

미루어 원래 모습에는 금빛이 찬연했던 것으로 짐작된다. 생략할 곳은 과감히

생략하고 강조할 곳은 대담하게 강조하여 노스님의 범상하지 않은 위용을

사실적으로 표현하고 있는데서 인간적인 따뜻한 정감을 느낄 수 있다.

만들어진 연대는 고려 초인 930년경 이전으로 추정되며, 진영 조각의 진수를 가장 잘

묘사함으로써 10세기 중엽 조각 가운데 최고의 걸작품으로 평가되고 있다. 또한

우리나라에서 발견된 유일한 승려의 진영 조각이라는 점에서도 미술사적 가치가 큰 작품이다.